要害詞：孫犁
段華師長教師寄來一冊《孫犁年譜》，國民出書社出書，皇皇五百多頁，年夜書也。寫年譜，小到年代的正確性，年夜到汗青事務的爬梳，殊不易。段華歷數年，孜孜矻矻，寫出這本年夜書，讓人敬仰。段華是榮幸的，在青年時見到孫犁并與師長教師結下了較深的友情，所以他做這些任務時，仿佛仍然同師長教師在一路，扳談，切磋，就教。
我年青時極愛好孫犁。那時我在一個小鎮上，單元每年會訂很多報紙：《國民日報》《光亮日報》……1980年月，孫犁復出后的很多作品，都是發在這些報紙的副刊上，包含“蕓齋小說”等，還有與青年作家的通訊，好比與鐵凝的，與賈平凹的，我城市剪上去夾在書里。我有一年給孫犁師長教師寫過一封信，所寫年夜約是一個文學青年的憂?，能夠是信的內在的事務比擬薄弱，沒有收到回信。我那時感到這些高文家是不吃煙火食的，由於他們生涯在天上。盡管我沒有收到回信（我感到他不給我回信是不移至理的），但不克不及攔阻我對孫犁的愛好。阿誰時辰由天津“百花”出的《晚華集》《秀露集》等，我都買過，此刻我還能找出第一版本。是以，在我進修文學創作的最後時代，孫犁是哺養過我的。
近一二十年我做汪曾祺的研討任務，實在孫犁和汪曾祺在某些方面是相通的。聚會場地汪曾祺當然是極敬仰孫犁師長教師的，他專心改編過孫犁的代表作《荷花淀》。孫犁也是觀賞汪曾祺的，在“劫后十種”的《老荒集》里，孫犁有一篇《讀小說札記》，專門談到了汪曾祺的《故鄉三陳》，孫犁說他很愛好讀如許的小說，它貴在1對1教學真正的，有人認為小討情節人物性情要復雜，實在這是誤人後輩。情節貴在真正的而不在復雜，只要真情節才幹感動人。是的，孫犁本身也是如許做的，他的《蕓齋小說》，也都是真人真事，之所以冠以“小說”，用孫犁本身的話說，“為的是防止無謂的膠葛”。
孫犁和汪曾祺一樣，在寫作上都是用情的——用真情。汪曾祺暮年更抒懷一些，而孫犁暮年更冷峻。這當然是遭到了魯迅的影響——孫犁對魯迅是崇敬的。看《孫犁年譜》，孫犁在18歲就大批瀏覽魯迅，25歲時寫出《魯迅論》。孫犁知名早，他在三十出頭就完成了代表作《荷花淀》，后來在漫長的性命中，經過的事況了實際的嚴格和命運的升降，使他更多地熟悉到人道的復雜和幽微。
近一個時代，無所事事。突然一天，我找出《蕓齋小說》看了起來。看如許熟習的書，不消正派八百，也不消疇前往后，翻到哪篇看哪篇，看完我會在篇末做個瑜伽教室記號，寫下日子，或是寫幾句感觸感染。
這本《蕓齋小說》薄薄的，私密空間中州古籍出書社出書。白皮，小開本，封面無裝潢，只要一幅極簡的畫。是羊毫在宣紙上洇染的一書、一杯、一盆花，很進目。書只要一百多頁，盈盈一握。《雞缸》《女相士》《亡人逸聞》《小混兒》《無花果》《馮前》《一九七六年》《續弦》……一切這些，我曩昔都看過好幾遍了，這回重讀，仍如新見。每讀一篇，便合書嘆息：“‘廣陵散’從此盡矣！”像如許抑制翰墨的作家再也難見了。《亡人逸聞》的至痛，《續弦》的坦誠無法，《馮前》的荒謬無稽——這些瑜伽場地都不主要，主要的是布滿細節。《亡人逸聞》中的偶遇、哭訴、背瓜、掉子、紡織及一匹布等細節，看后總不克不及忘。《續弦》中，共記敘了四位女性，皆逼真。最后一位，細節讓人莞爾。先容人老王用一塊無機玻璃作縮小鏡在細心研討女方照片，其筆法之冷峻，讓人噴飯。老一輩的作家們老是能在若無其事中馴服讀者。
孫犁是不朽的。他可以常讀常新。
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